Ser Chavista

 A ti porque te lo debía: Comandante, Hermano y Camarada Hugo Chavez Frías

Hoy me desperté y te vi

entre cantos de sabana barinera,

tocaste mis umbrales 

llegaste hasta mi puerta

y como parajito en mi ventana

entraste cantado: no me he ido,

sigo aqui, vivo!

y viviré por siempre

                                   En tu mirada iluminada que grita poesia

                                   En la sonrisa de los niños y las niñas 

                                   que no saben de caidas, sino de travesuras y osadias

                                   Entre quienes a diario cosechan el maíz

                                   para darnos esas arepitas que tanto nos gustan pal' desayuno

                                   con ese cafecito calientico que huele a clavos y canelas

                                   y que nos abre ese horizonte mañanero que vislumbra

                                   al llano, la selva, al barrio y a la montaña

                                   cargados de esperanzas y alegrías

Ahi estoy yo

                                    Entre quienes hemos despertado 

                                    de ese largo letargo para descubrir que existimos

                                    que tenemos nombres y apellidos,

                                    que tenemos una identidad y que merecemos estar vivos.

Ahi nací, crecí y me críe

Ahi me convertí en lo que soy y en lo que seré

En Pueblo.

  

                                     En un Pueblo que no sabe de raza, credos ni religiones

                                     En un Pueblo que a diario lucha por su libertad y que ha descubierto que

                                     Amor con Amor se paga,

                                     sin sacar cuentas ni mas nada!

                                     En un Pueblo que ahora más que nunca

                                     sabey siente que haciendo PATRIA-MATRIA,

                                     es que se construye la Humanidad.

En un Pueblo que tiene presente que

construir la UNIDAD NUESTROAMERICANA

será la razón más grande,

para poder decir y sentir,

que hemos nacido para ser LIBRES.

Que hemos nacido para ser

Miranda, Rodríguez y Zamora

Manuelita, Josefa y Marialionza.

Ese Pueblo al que alguna vez fui extraña

y en el ahora me reflejo mirandome al espejo.

Ese Pueblo que me ha hecho comprender

el significado sustancial de lo que significa Ser BOLIVARIANA

                                        

                                         Ahora que tengo historia y que vivo más que nunca

                                         el significado de ser CHAVISTA y hacer historia.

Eso soy y por eso no me he ido...

                                         Porque en ti he descubierto

                                         lo sabroso que es SER CHAVISTA y

                                         A mucha Honra y con Orgullo te lo digo!

Hasta la Victoria Siempre... Viviremos y Venceremos!

Jessica T.M.

La política después del 7-O

3 DE OCTUBRE DE 2012

Por Reinaldo Iturriza

Ahora que la campaña electoral llega a su fin, es oportuno puntualizar algunos tópicos que tendrán que estar en la agenda de discusión pública después del 7-O.

1. Está por verse cuáles nuevos reacomodos se producirán a lo interno de la oposición venezolana. Luego, si la tendencia que asuma o preserve el liderazgo reorientará o modificará la estrategia que guía sus pasos desde 2007. No hay que olvidar que la candidatura de Capriles Radonski es la expresión más acabada del giro táctico que se produjera luego de las elecciones presidenciales de 2006, y a través del cual la oposición perseguía no sólo pisar firme en el terreno tambaleante de la derrota recién encajada, sino principalmente la sobrevivencia política. Este giro táctico se expresó, a su vez, en el abandono de la vía violenta y la adopción de un discurso anclado en la crítica de la gestión de gobierno, así como en la mimetización o reapropiación de algunas de las principales ideas-fuerza del chavismo originario. El propósito era estimular la desmoralización y desmovilización de la amplia base social del chavismo. Luego de las elecciones parlamentarias de 2010, la oposición radicalizó esta línea de actuación, resignificando además el discurso sobre la necesidad de "reconciliación" nacional. Se había decidido a salir en busca del voto chavista. Denuncia de la mala gestión, mímesis de ideas-fuerzas del chavismo, reconciliación: eso define hoy a la candidatura de la oligarquía. Después del 7O: ¿radicalizará aún más esta línea o la abandonará en busca de la supervivencia?

2. En el campo chavista tendremos que retomar con renovado vigor las discusiones sobre la representación política. Ya no tiene ningún sentido seguir alimentando una discusión interminable sobre el partido, como si éste fuera realmente el lugar donde se decide la política revolucionaria. Hay que ir a la médula del asunto. Por ejemplo, volver sobre lo escrito en la Agenda Alternativa Bolivariana, en 1996, según lo cual "la estrategia bolivariana se plantea no solamente la restructuración del Estado, sino de todo el sistema político, desde sus fundamentos filosóficos mismos hasta sus componentes y las relaciones que los regulan". Entonces, interrogarnos: ¿cuánto persiste ya no del viejo sistema político, sino incluso del viejo Estado? Se notará que no se trata de invocar al poder constituyente, sino de preguntarnos por qué haría falta invocarlo de nuevo. La revolución bolivariana tiene su origen en la crisis irreversible de la política entendida como el acto de "hablar por los otros", y ésta es una verdad indiscutible. ¿Cuánto de esta vieja forma de hacer política no sigue prevaleciendo entre nosotros, obstaculizando la radicalización democrática del proceso? ¿Hasta cuándo cargamos con el pesado lastre de la "democracia representativa"? Tenemos que ser capaces de develar esa lógica política que enunciamos como "representación". No porque pretendamos extinguirla, que no es posible ni deseable, pero sí para reducirla a su mínima expresión. Y que la sustituya una política "otra". Decantarnos por otra lógica política. No por una cuestión de principios, sino porque el predominio de la "representación" nos conduce directo a nuevos laberintos. En este terreno queda mucho por inventar.

3. El tema de la "clase media" ha tenido una cierta centralidad durante la campaña. Capriles Radonski ha llegado a poner en duda su existencia (habría sido exterminada por el tirano). Chávez ha expresado reiteradamente que su gobierno no ha tenido la suficiente habilidad para ganarse su apoyo mayoritario, a pesar de las múltiples políticas que le favorecen. Lo anterior puede ser cierto. Tan cierto como que la conducción de las instituciones del Estado está en manos de la clase media, con sus virtudes, pero también con sus defectos, miserias y prejuicios. En líneas generales, tanto en los medios públicos como en general en las instituciones vinculadas directamente con la cultura, imperan los valores de la clase media, lo que se expresa en los bienes culturales (literatura, música, cine, etc.). Esto sucede en permanente tensión con lo popular, con sus éticas y estéticas, sus luces y sombras. La clase media se siente llamada a "representar" a las clases populares, a las que no valora como sus iguales, sino que concibe en una relación de subordinación. La clase media considera que las clases populares yacen abandonadas a la suerte del "mercado", que es otra forma de ignorancia. En el terreno político, esto equivale a decir que el estado natural de las clases populares es la "alienación". En el terreno mediático, esto se expresa en el predominio de un lenguaje que habla de "beneficiarios", y no de protagonistas. En esto último radica el centro de la cuestión: ¿cómo es que ha terminado imponiéndose este conjunto de prejuicios de la clase media que conduce el Estado, en contra de toda evidencia, a saber: que son las clases populares las que han definido, en cada uno de los momentos de las resoluciones, el destino de este proceso político? La noticia es: la suerte de la revolución bolivariana sigue estando a merced de la voluntad de las clases populares. Va siendo hora de que ellas tomen la palabra. Va siendo tiempo de abrir espacio y dejar de ser obstáculos. Para que deje de suceder, como planteara alguna vez Walter Benjamin, que cada documento de cultura sea al mismo tiempo un documento de barbarie. Demos rienda suelta al genio popular.

4. Ningún tema fue tan manoseado durante la campaña por Capriles Radonski como el de la violencia criminal. En esto, el candidato "progresista" y a la "izquierda" no se ha distinguido en nada de la típica campaña de derecha en cualquier lugar del planeta. Ya no se trata simplemente de "representar" el dolor de los deudos. Lo verdaderamente brutal ha sido su pretensión de salvar su responsabilidad, como si la clase a la que pertenece no tuviera nada que ver con las causas de la violencia. Como ha hecho con el resto, el candidato de la oligarquía ha procurado despolitizar el tema, hablando siempre desde la gestión (a pesar de que la suya, en Miranda, haya sido un completo fracaso), y ha cargado cada muerte violenta, durante los últimos catorce años, a la cuenta de Chávez. Además, ha intentado capitalizar políticamente la situación de las cárceles. Tanto respecto de esta última situación, como en general en el caso de la violencia criminal, corresponde actuar hasta las últimas consecuencias. Esto significa no sólo asumirlos como problemas políticos, sino como algunos de los desafíos políticos centrales de la revolución bolivariana en los años por venir. Nuestros jóvenes de las clases populares, los mismos que pretendemos "representar", cuyas éticas y estéticas invisibilizamos, silenciamos e ignoramos, son las principales víctimas y victimarios de la violencia. Con cada víctima, la revolución envejece un poco más. En la propuesta de programa de gobierno de Chávez se lee que uno de los objetivos es "dirigir desde la jefatura del Estado una profunda y definitiva revolución en el sistema de administración de justicia, para que cese la impunidad", para lograr "la igualdad en el acceso" y erradicar su "carácter clasista y racista". Lo que está en juego es la vida, tanto como un bien político tan fundamental como la justicia. Es un clamor popular.

Reinventar la política, darle rienda suelta al genio popular, defender la vida. Tales tendrían que ser los ejes de la política después del 7 de octubre.

Visita: http://saberypoder.blogspot.com/2012/10/la-politica-despues-del-7o.html

¿Qué es la Historia?

A veces nos sentamos a contemplar cómo pasa la historia por nuestras ventanas. Otras veces ni nos damos cuenta que estamos en medio de ella. Incluso, son algunos tan minúsculos frente a su acérrimo espíritu que llegan hasta a negarla y pretenden poner sus pies en el futuro sin transitar por ella.

La historia es un todo indivisible, es una apuesta arquitectónica por la sabiduría, como muy bien lo comprendieron los Mayas, para quienes no existe el tiempo lineal (pasado, presente, futuro), sino la historia como un todo.

Entonces nos preguntamos, ¿Qué significa hacer la Historia? ¿Significará levantarme todos los días para ir a mi empleo? ¿Implicará leerme unos cuantos libros sobre la vida de Bolívar, Miranda o Zapata? ¿Será el aprenderse tres o cuatros poesías de los grandes clásicos latinoamericanos? ¿Se tratará entonces, de amarrarnos al pasado y pretender que todo sea como antes? O en definitivas, ¿hacerla significa anquilosarnos entre nuestros recuerdos para salvarnos?

Déjenme decirles Señoras y Señores que ese si es un cuento chino - mejor dicho y  para no ofender a tan majestuosa cultura milenaria y llamar a las cosas por su nombre, -¡Eso sí que es una película de Hollywood, pura ficción! 

La historia implica vivir y para hacerlo es inaplazable para todas y todos interiorizar lo indivisible y únicos que somos al pasar por la Pachamama. Lo sustancial que es apropiarnos de nuestros pensamientos  y transformarlos en acciones a partir de nuestros haceres. En dónde lo humanamente innegociable signifique saber-hacer como unidad inquebrantable; lo cual va desde hacer las arepas y no sólo esperar a que nos las sirvan en la mesa, hasta impulsar la consolidación de los autogobiernos colectivos y comunales.

Hacer historia en términos poéticos y humanos implica lo intrasgredible e indiscutible que es amar y no esperar a ser amados. 

La historia significa serla en esencia y para ello debemos romper con el mito de su linealidad, que busca profanar su sustancia y convertirla en otro instrumento del capital. El mismo, lo único que concibe es la mercantilización de nuestro ser y hacer al convertirnos en escorias de consumo y competencia. Otorgándole valores de cambio inclusive a nuestros pensamientos, haciéndonos creer que la historia es pasado y que lo que importa es el futuro. Cuando la misma es un todo indivisible que nos orienta en el tiempo para que reconozcamos sí efectivamente estamos viviendo o tan sólo consumiendo.

De eso sencillamente se trata, eso que llaman por ahí, ser Sujeto Histórico de Cambio, y quienes pretendemos vivir, lo hacemos desde la incansable lucha por no perdernos entre miles y miles de distractores que buscar aminorar nuestra verdadera esencia; el hacernos día a día más humanos y no máquinas manipulables para el consumo. 

Entonces: ¿Qué es lo imperativo frente a la historia? Es sencillo, se trata es de hacerla, no de leerla ni de verla y mucho menos de vivir de ella, sino a través de ella. Y en el caso venezolano, implicarnos en el proceso revolucionario no es más que un espacio para hacerla y vivir en su grandeza. 

Jessica T.M.

Poesía del Caos

Ahi estas,

en los ojos de mi amante,

en la cara de una estrella 
que me llevó hacia tu reflejo.

La sustancia del olvido que se niega a morir

entre los territorios boscosos 

de una memoria implacable,

de un corazón sin aliento

que grita por sobrevivir.

Y cómo no añorarte 
si estas en todos lados,

en las sonrisas de los niños que juegan en el parque,

en el aleteo del renacer de la mariposa, 

en el color con el que se ciernen las montañas

repletas de verde, tras el incoloro invierno.

En la brisa del mar desde donde emergen

gigantescas y magestuosas olas,

entre tantas y maravillosas cosas

que nos regala la vida

y que me hacen amarte,

porque sin pensarlo, sin ni siquiera buscarlo,

alcance en tus cuspides la gloria de estar vivos.

La verdadera razón que cualquiera puede tener

par desear la existencia: El amor,

la pasión y las ganas 

de nunca mas olvidarte,

escuchandote siempre

pegada a la puerta

aun entre el caos 

de nuestros aparentes.

Jessica T.M

A la Memoria de Nuestro Querido poeta del Caos

Sobre el discurso del 11J: necesaria es la planificación para la vida

En la actualidad venezolana, el destape de la profunda fragmentación política existente, marcada por los históricos niveles de exclusión económica sembrados durante más de 200 años de la historia republicana venezolana, es el terreno de abono para el abordaje prospectivo de los diferentes escenarios que desde el imaginario colectivo se reconstruyen permanentemente, para adentrarnos a la escamosidad de la realidad existente en el campo de la planificación. 

Es necesario tener presente que en el acto de planificar no se excluyen necesariamente las cargas valorativas que como sujetos y actores sociales tengamos y posicionemos en lo público o en lo privado de nuestras esferas de relacionamientos. Será en función de ello y del paradigma epistemológico y cognoscitivo que tengamos, desde el cual nos plantearemos la acción planificadora y cómo vamos a proyectar el alcance de tales o cuáles objetivos a partir de determinados métodos de análisis. 

En este contexto, el Presidente de la República, Hugo Chávez Frías, tiene bastante claro desde cual posicionamiento político y científico se plantea la planificación como ciencia para la construcción del Socialismo Científico en el marco de la Revolución Bolivariana y así nos los hizo saber el pasado 11 de junio en su proceso de inscripción como candidato de la Patria y con un proyecto político claro, público y transparente sobre las orientaciones de su plan de gobierno para el período 2013-2019. Se tratan pues de cinco grandes objetivos históricos, con sus respectivos objetivos nacionales, estratégicos y generales, que van desde la Defensa de la Independencia alcanzada desde la gestación de la Revolución Bolivariana, pasando por la continuación de la Construcción del Socialismo Bolivariano, la acción de Convertir a Venezuela en una Potencia Social, Económica y Política dentro de América Latina para Contribuir al Desarrollo de una Geopolítica Internacional donde tome cuerpo el Mundo Multicéntrico y Pluripolar hasta llegar a contribuir con la Preservación de la Vida en el planeta y la Salvación de la Especie Humana. 

Son estas sus cinco lineas generales del plan de gobierno que se traducen en lo que le llamaremos la planificación para la vida, muy distante a la planificación para la muerte contemplada en el desconocido pero evidente proyecto político de la candidatura de la oposición que responde a los intereses del imperialismo y del capital transnacional, es decir, del Capitalismo mundial que lucha por no morir y tiene su antesala en Europa y las naciones del mundo que en los actuales momentos los están padeciendo con su mayor inclemencia. Es precisamente de ellos de quienes nos tenemos que cuidar, de aquellos que nos vienen con discursos incoloros e insabores, llamando a una fulana “unidad” que en lo económico no están dispuestos a negociar en su implacable defensa de su condición de explotadores, prentendiendo engañar a nuestro pueblo y pasándolo por incauto al desconocer que desde la consagración de la propia Democracia Participativa y Protagónica implusada por el presidente Chávez y a la cual en su momento tanto se opusieron, hemos madurado en conciencia y en experiencia política. Podemos decir que ya hemos comprendido eso que tanto hablo el camarada Marx de la contradicción Capital-Trabajo y que se traduce actualmente y en el marco de la campaña electoral en la contradicción Independencia – Neocoloniaje, que representan los candidatos actuales. En definitivas saque usted sus propias conclusiones de cuál planificación le es adversa.

Jessica T.M.

Entre lo Justo y lo Consecuente

Teniendo el control del presente
pareciera ser un incongruente,
pero pensar en lo justo
significa un acto consecuente,
de lo contrario,
implicaría vivir de los aparentes,
dentro de este mundo de injusticias
que pretende ser el único posible.

De esa forma de pensamiento único
que nos atañe de inoperantes y borregos
de lo omnipresente
en donde trascurre
ese cruce de Venus por el Sol
y de Jupiter por Vuestra Constelación.

De todo aquello imprescindible
pero que resulta indivisible.

Sin más, ni cual... hacer lo justo y consecuente,
significa mas que una utopía,
entre lo permisible y lo aplaudible
Hacer lo inentendible,
y a veces hasta lo elocuente,
entre lo humano  de ser rebeldes.

Un cometa que a pesar de no apostar a morir
entra en el quehacer de la ética de una verdad,
que no pretende fallecer
en ese intentó por  lo verdaderamente humano
y lo que no es necesariamente poético,
que comprende de lo que se trata
eso de ser justo
y  en consecuencia,
ser consecuente.

Jessica T.M.

Estereotipados Destapados

No te construyo,

te destruyó

de construirte se le fue la vida

haciendote pasar por invencible

cuando ni siquiera existes.

Esa idea, ese prototipo de telenovela

se deforma ante mis ojos,

entre tantos esteroides, 

tatuajes y maquillaje

que te hace ser hasta parte de mis compentencias

en mis abordajes.

De construirte

se me iba el sueño, 

sin siquiera soñarte.

De adonis a masoquista

te deslizas docilmente

de estrella de cine a mercancía.

Rodeado de las apariencias

pareciera que desaparecieras

aun cuando, a multitudes floreces

y en un producto en serie

terminas formando parte de esos miles de anaqueles.

Estatico y casi hasta inconmovible

muchas veces me pregunto:

Cuánta falta hace para que tu corazón tambien sea de plástico?

Cinco gramos de polietileno 

y habremos acabado con el gran reto del Genoma Humano.

Jessica T.M.

Infidelidad o Realidad?

Hoy te vi,

reflejado en esos ojos candorosos

pidiendome perdón

aunque sin causa razonable

porque amar al desgarro

no significa estar errado.

Lastimarte es lo último que me propongo

me interesaria más confundirte con mi arte,

adorarte, añorarte,

hasta no sentr más nunca el extrañarte.

Más nunca ni creciente, ni constante

te buscaré entre mis lágrimas

para manipularte.

Más nunca, ni aun soñando despierta

me quiero sentir de esta manera.

Rabia, dolor y ganas de arrancarte a patadas 

de mis pensamientos

es lo único que quiero.

Tu mi "maldito error"

me llenas de morales que no me pertenecen

que me recuerdan el no tener la culpa de haber nacido

entre tanta  apariencia burguesa.

El no poder ni siquiera imaginar

vivir en una tierra donde

amarnos entre nosotros

se trasforme en esa línea de cocaina

que separa lo inverosimil

de lo humanamente realizable.

En donde mis caderas no se muevan

al ritmo del reloj

sino que dancen inusitadamente

entre tus curvas y tus prosas

al ritmo del corazón. 

Al Fondo a la Izquierda

Las musarañas de mis cabellos

Gravitan sobre mi cabeza

Danzan musitando

No lo dejes pasar

Las casualidades pasan

Mientras las realidades quedan

Sin ni siquiera darte cuenta

Te desnudo en un pestañeo de ojos

Esa imagen queda fija

Entre ángel y demonio

En mi hombro izquierdo y derecho

Juegas con mis pensamientos

He dicho siempre ir,

Al fondo a la izquierda

Comenzando por las bases

Por el lado del corazón

El lado donde este mundo nos encontró.

                                                                Jessica TM

No hay Tiempo pa' pensar

Contemplo la noche,

te veo,

me veo

sin discusión

                                      No hay tiempo pa' pensar

enredados en silencios

que comience la actuación

                                      

                                      No hay tiempo pa' pensar

si es hoy o mañana

que más da, 

terminemos la canción

siempre será corta la oración

                                     No hay tiempo pa' pensar

en otrora de otras voces

mil voces, nuestras voces

gritemos: Que viva la Revolución!

o mas bien,

sin tiempo pa' pensar

suelta lapiz y papel 

cierra la puerta

o si prefieres medio abierta

pero pronto... pronto

dibujame en tu cuerpo,

y no pienses,  por favor!

                                                         Jessica TM